| 
         
         
    
        
         ДИЕВС
        
         
		
		  
		
        Диевс- высший 
        бог, обитавший на небе, «Отец неба». Диевс обычно не участвует в 
        действии мифа, хотя ему подчиняется все, в том числе самый активный, 
        грозный персонаж балтийских мифов Перконс.  
        
        Диевиньш обычно проявляется в 
        дайнах как старичок на седом коне. 
		
        Dievs - имя как христианского Бога, так и древнего (языческого, 
		индоевропейского) божества, результат наложения двух культов. 
  Диевас, Диевс, Диев, Дейвс (литов. dievas, латыш, dievs, 
				прус. deiws), в балтийской мифологии обозначение божества и 
				вместе с тем главного из богов. Иногда этот главный бог имеет и 
				другие названия, например прус. Окопирмс, «самый первый», латыш. 
				Debesteva или Debesa tevs, «отец неба» и др. Д. стоит над всеми 
				богами, но обычно он пассивен и непосредственно не влияет на 
				судьбы людей. У Д. есть помощники и дети. Нередко его помощником 
				оказывается громовержец Перкунас; впрочем, часто Перкунас 
				смешивается с Д. и выступает в его качестве. У бога есть сыновья 
				(литов. Dieyo euneliai, латыш. Dieva dell, наряду с Perkona 
				deli, «сыновья Перкона»), с которыми связан целый комплекс 
				архаических представлений, восходящий к индоевропейскому культу 
				божественных близнецов. В латышских народных песнях сохранились 
				фрагменты мотивов и символы, связывающие детей Диеваса с 
				обожествляемыми близнецами других традиций - древнегреческими 
				Диоскурами, древнеиндийскими Ашвинами: сыновья бога влюблены в 
				дочь бога (литов. Saules dukte, латыш. Saules melta, «дочь 
				солнца», отсюда и эстонская Сальме); ожидая её, они зажигают два 
				огня на море, катают дочь солнца по морю в яблоневой лодке, по 
				суше едут к её дому на двух конях. Этот мотив связан с мифом о «небесной 
				свадьбе» (см. Аусеклис, Аушра), в котором сам Д. персонифицирует 
				сияющее небо: это подтверждается и этимологией имени (ср. 
				др.-инд. Дева, др.-иран. Дэвы, лат. deus, рус. Див и др.). Д. 
				чаще всего оказывается вне сюжетов, если не считать мотива 
				супружества Д. и Дейве, в др. вариантах мифа - Сауле (Солнца) 
				или дочери Сауле.
				В. В. Иванов, В. Н. Топоров.  
				 
 Источники: 
				
					- Мифологический словарь/Гл.ред. Е.М. Мелетинский - 
					М.:'Советская энциклопедия', 1990 г.- 672 с. 
 
				 
        
         |